Viata si evolutia

Viata si evolutia

Viata si evolutia, creatia si formarea presupune prospetime si vigoare capabile de vitalitate si fecunditate, virilitate si fertilitate intretinute si sustinute cu demnitate si devotament.

Doar asa putem vorbi de frumusete, bucurie, bogatie, belsug. De aceea vindecarea trebuie inteleasa si directionata ca improspatare si invigorare si atunci cand ii dam sensul de refacere a ceva ce a fost, pasim pe caile ratacite ale prostiei si ignorantei. 
Intotdeauna obtii cam ce realizeaza cainele cand alearga dupa propria coada, mai grav este cand si reusesti pentru ca ori te doare ori ti se face greata. Norocul este ca de obicei cainele fie oboseste, fie se plictiseste. Tot despre ignoranta si prostie dam dovada cand in scopul profilaxiei si al intretinerii actionam pentru conservare si protectie. Este suficient sa ne amintim ca orice pastram in frigider mai devreme sau mai tarziu se impute si se strica indiferent de preparare si ambalare, ca sa nu mai vorbim de diferentele dintre conservate si prospaturi. Poate  ca nu exista relatii de subordonare intre nervos si endocrin, ca nu ar trebui sa tratezi dereglarile circulatorii ca fiind de cauze cardiace, sa rupi metabolismul de factorii umorali si vegetativi.. La inceputul oricarei activitati a fost si va fi cuvantul si la baza oricarei structuri – lumina si poate se vor elimina din limbajul medical termeni ca antiinflamator si antibiotic, inlocuindu-i cu ceva de genul: imunomodulator si biomodelator. Prospetimea si vigoarea specifice sanatatii se obtin moduland si orientand inflamatia si nu stopand-o sau reprimand-o si viata este parte integranta a biosului universal si nu prea ai cum sa te bucuri de ea daca il omori si elimini in loc sa-l modelezi si valorifici. Atunci vom intelege ca endocrinul gestioneza cunoscutul si ce a fost, nervosul – necunoscutul si ce va fi. Si cum nu exista alb fara negru, vom realiza ca vegetativul administreaza cotidianul si mentalul ineditul. Poate tot in contextul acesta intelegem ca albul si negrul nu sunt nonculori, sunt de fapt intreaga insiruire spectrala cu precizarea ca albul ne apare cand toate culorile se apropie de noi si negrul cand se departeaza. Stim doar ca atunci cand lovesti vezi negru in fata ochilor si cand o luam zdravan in freza avem parte de imaginile tuturor constelatilor, si cu totii suntem de acord ca de uratenia si durerea mortii ne despartim in negru si de frumusetea si fericirea vietii ne apropiem in alb. Prin intreaga insiruire spectrala nu trebuie inteles doar clasicul rogvaiv care in infinitatea dupa chip si asemanare a luminilor este doar echivalentul gamei muzicale de la do la si. Asa cum avem nenumarate note do, tot asa exista o infinitate de culori rosii. Mai mult sau mai putin constient fiecare suntem cel putin influentati de prezenta sau absenta unui numar mai mare sau mai mic de lumini de aceeasi culoare. O dovada in acest sens este deosebirea pe care o facem dintr-o singura privire intre natural si sintetic. De obicei culoarea unui produs de sinteza apartine doar spectrului clasic. In cazul unei culori naturale aceasta contine culoarea respectiva din toate spectrele. O deosebire asemanatoare este intre natural si firesc pe de o parte si normal si moral pe de alta. Naturalul si firescul apartin de domeniul atotcuprinzator al sufletului in care totul traieste si exista creat si format, invatat si hranit, educat si cultivat calauzit si menit, daruit si harazit, normalul si moralul sunt doar niste etichete pentru niste legi si principii efemere care se modifica in functie de oranduirea sociala construita pe baza cunoasterii si credintei accesate si definite mental. Este evident ca exista situatii in care normalul si moralul reflecta naturalul si firescul. In acest caz putem vorbi despre trainicie si vrednicie. In contextul acesta vom intelege de ce: schimbarea culorii hainelor de la nastere si moarte este un semn categoric de destramare a oranduirii sociale, de ce nici o sinteza, combinatie, inventie sau inovatie fizica, chimica , genetica, biologica generate si coordonate prin control si cunoastere mentala nu vor atinge vreodata eficienta si valentele produselor naturale, de ce viitorul computerelor il reprezinta inglobarea in hard a componentelor biologice si ulterior integrarea in soft alaturi de binaritatea intrinseca 01, a dualitatii extrinseci a intregului descrisa de afirmatia: “eu sunt alfa si omega”. Aceasta abordare a intregului trebuie inteleasa ca un inceput al creatiei si ca o implinire a ei la final, ca nastere si maturizare a unui creator. Din perspectiva creatiei un creator este alfa la nastere si devine omega la maturizare trecand prin ipostazele intregului sir alfabetic. In acelasi timp creatorul poate fi intr-un context cifra sau litera, in altul numar sau cuvant. Probabil ca primele imbinari de astfel de harduri si softuri, vor anunta acea etapa evolutiva umana in care omul isi va implini menirea de a devein Domn. 
Este bine sa ne intrebam de cate ori sau cat timp un om poate fi bolnav de aceeasi boala si astfel in afara legilor si principiilor vietii si evolutiei. Este evident ca toti cei care favorizeaza si intretin un bolnav cronic sunt si ei niste nelegiuti care favorizeaza infractorul, fie datorita ignorantei si atunci ii putem numi incompetenti, fie datorita obtinerii fara truda de foloase si atunci ii putem numi paraziti. Cele mai rafinate si perverse camuflaje ale incompetentei si parazitismului sunt mila si compasiunea, obedienta si conservarea, supunerea si sacrificiul, detasarea si contemplarea, umilinta si penitenta. Cei care le aplica asupra lor si le respecta prin atitudine si comportament incep sa aiba parte de boli si vatamari in momentul in care constata ca nu prea sunt in regula aceste camuflaje si din comoditate sau teama continua sa le aplice si respecte. Cei care le recomanda altora si nu le folosesc personal au parte de pierderea si suferintele prietenilor si rudelor afundandu-se in abisul trist al izolarii si singuratatii. Poate ca cel mai simplu putem descrie cele doua categorii astfel: bolnavi fericiti si sanatosi tristi.

Fericirea si sanatatea sunt strans legate si dependente de credinta si cunoastere. Credinta ne confera increderea si certitudinea cu care exploram necunoscutul imbogatind cunoasterea. Cunoasterea ne ofera siguranta si stabilitatea pe care ne construim credinta. Un om cu cat este mai credincios este mai fericit si cu cat este mai cunoscator, mai sanatos. Cu cat esti mai evlavios respecti si aplici niste principii si legi acceptandu-le si traiesti si existi cinstit, si cu cat esti mai intelept te pozitionezi si actionezi conform legilor si principiilor intelegandu-le si traiesti si existi corect. Din pacate in vremurile noastre intelepciunea nu se mai prea intalneste cu educatia si inteligenta. Orice studiu s-ar face se va constata ca pe acelasi palier educational coeficientul de inteligenta este mai mare la infractori, si la aceiasi indicatori ai coeficientului de inteligenta vom observa ca patologia creste si se inmulteste cu cat este mai ridicat nivelul educational. Aceasta situatie este generata de erorile si perversiunile caracteristice democratiei care asa cum am mai aratat este o forma de organizare umana contra naturii si firii care disemineaza incultura si morbiditatea ratacind credinta in misticism si cunoasterea in paranormal. Suntem in situatia in care daca analizam si comparam profilurile psihocomportamentale ale decidentilor din orice domeniu de activitate si preocupare umana in oricare din statele democratice vom constata ca sunt aproape identice cu ale infractorilor. Pentru a va convinge, este suficient sa numarati persoanele cunoscute care s-au angajat la stat pentru ca sunt capabile si sunt multumite de salariu sau pentru ca este un loc caldut in care isi ascund incompetenta si au parte de veniturile colaterale. Insistand pe aceasta cale ratacita, este evident ca provocam si declansam cataclismele geoclimatice si socioeconomice prin care divinitatea le aplica. Singurii supravietuitori vor fi cei corecti si cinstiti. Indicatorul gradului de corectitudine si cinste care ne este comun si la indemana este sanatatea. Orice deteriorare a acesteia este un semn de abatere. Asa cum este evident procesul permanent de trecere si curgere a necunoscutului in cunoscut, al noului in vechi, al ineditului in banal, al viitorului in trecut, este clar ca sanatatea si fericirea n-au numic comun cu conservarea si protectia, reparatia si restauratia. Viata si evolutia, creatia si formarea presupune prospetime si vigoare capabile de vitalitate si fecunditate, virilitate si fertilitate intretinute si sustinute cu demnitate si devotament. Doar asa putem vorbi de frumusete, bucurie, bogatie, belsug. De aceea vindecarea trebuie inteleasa si directionata ca improspatare si invigorare si atunci cand ii dam sensul de refacere a ceva ce a fost, pasim pe caile ratacite ale prostiei si ignorantei

Mai mult sau mai putin evident, stim fiecare din propria experienta, ca nu prea avem cum sa fim sanatosi daca nu suntem fericiti si in nici un caz nu putem discuta de fericire la un om bolnav. Sanatatea si fericirea le putem defini ca stari umane esentiale si in consecinta niste nevoi fundamentale pentru om pe parcursul vietii si evolutiei. Constatam ca avem la dispozitie doua busole sau puncte de referinta care ne arata calea in postura de creat si menirea in cea de creator. Fericirea este busola individuala pe care o putem identifica si defini doar in noi, ca reper al trairilor noastre.

Sanatatea este busola colectiva pe care o putem simti si percepe atat la noi ca individ cat si la semenii nostri si la tot ce ne inconjoara, ca indicator al existentelor noastre.

Datorita caracterului individual, particular al fericirii, este greu de presupus ca va reusi cineva vreodata sa elaboreze vreun tratat cu sfaturi practice general valabile, pe care urmandu-le sa avem parte de ea, cu atat mai mult ca nu prea ai cum sa fii fericit sau sa fericesti pe cineva daca nu esti unic. O trasatura definitorie a unicitatii este creerea si formarea concreta si palpabila a ceva nou, nemaiintalnit pana la data manifestarii ei. Poate ca atunci discutam de unicitate cand necunoscutul devine cunoscut, datorita atitudinii si comportamentului celui ce o defineste sau reprezinta.

Articol scris de

Dr. O.M.